دانلود آهنگ "عافیت طلبی" مجال + نماهنگمجال / راه را با غرض بریدند و آب را نیز با هدف بستند، خودمانیم رو به روی امام لقمه های حرام صف بستند

عافیت طلبی
(آبان 1404)ترانه "عافیتطلبی" با صدای نافذ مجتبی اللهوردی، صرفاً یک قطعهٔ موسیقایی نیست، بلکه یک مانیفست تحلیلی و نقدی تند و صریح بر آفتهای درونی جوامع دینی و انقلابی است. این اثر با اشاره به این حقیقت تلخ که «جهل مردم همیشه مسأله بود»، انگشت اتهام را نه به دشمن بیرونی، که به سمت «عافیتطلبی» و «مصلحتهای مندرآوردی» در مسیر آرمانها میگیرد. اشعار هوشمندانه این قطعه، با عبور از ظاهر حماسی کربلا، به ریشهیابی پدیده تاریخی کوفه میپردازد؛ از خیانت به حضرت مسلم علیه السلام گرفته تا نقش مخرب قاضی شریح و تحول افراد به شمری که روزی «جهادی انقلابی» بوده است. اللهوردی به زیبایی نشان میدهد که چگونه لقمههای حرام و توجیهات غلط، انسانها را رو به روی امامشان حضرت حسین بن علی علیه السلام قرار دادند. این ترانه یک هشدار است که راه قدس و آرمانهای بلند، هرگز با روحیهٔ سازشکارانه و منفعل به دست نخواهد آمد، مگر آنکه «در ذهن خود قیام کنیم».
متن شعر عافیت طلبی
بین فهمیدن و نفهمیدن فاجعه فرق هر معامله بود
بر اساس گواهی تاریخ جهل مردم همیشه مسأله بود
چه سقوطی عجب عقبگردی چه فنا رفتنی عجب دردی
مرگ بر هرچه عافیت طلبی مصلحت های مندرآوردی
هدف ما چگونه رفتن بود ما ولی جاده را فقط رفتیم
از همینجا سوال می پرسم ما کجا راه را غلط رفتیم
آنقدر از مسیر پرت شدیم مانده ایم از کجا افول کنیم
بعد ما هم کسی نخواهد برد اگر این باخت را قبول کنیم
ادبیات منفعل بودن با مراعات ما نظیر گرفت
هرچه در ساختار غرق شدیم شهر فرم لباس زیر گرفت
درد ما گرچه درد واجب بود این وسط چوب مستحب خوردیم
فکر کردیم چون خدا با ماست از همان نقطه هم رکب خوردیم
زخم ما بازتر از این فهم است که در این درد مختصر بشود
کاش در ذهن خود قیام کنیم پیش از آنی که دیرتر بشود
راه را با غرض بریدند و آب را نیز با هدف بستند
خودمانیم رو به روی امام لقمه های حرام صف بستند
کربلا یک پدیده بود ولی نکته هایی مگو در این بین است
مثلا کربلا خلاصه ای از جمل و نهروان و صفین است
کوفه در متن نامه بیعت کرد پشت مسلم چرا نماز نخواند
تازه فهمیده ام چرا زینب روضه اش را زیاد باز نخواند
اُسرا توی کوفه خیره شدند شأن الهکم التکاثر را
خوک ها توی کوچه می رقصند گرگ ها می کشند چادر را
تازه فهمیده ام به غیر یزید چه کسی با حسین در جنگ است
که چرا توی ظهر عاشورا نقش قاضی شریح پر رنگ است
حل شدن در سپاه ابن زیاد یک فرآیند انتخابی بود
شمر هم قبل اینکه شمر شود یک جهادی انقلابی بود
پسر سعد با همین توجیه دین خود را قمار گندم کرد
هر که از ظهر کربلا جا ماند آخرش راه قدس را گم کرد
راه را با غرض بریدند و آب را نیز با هدف بستند
خودمانیم رو به روی امام لقمه های حرام صف بستند